解释 : 故申子曰“有天下而 不恣睢，命之曰以天 下为桎梏”者，无他焉，不能 督责，而顾 以其身劳於天下 之民，若尧、禹然，故谓之“桎梏”也。夫不能修申、韩之明术 ，行督责之道，专以天下自 適也，而徒务苦形劳神，以身徇百 姓，则是黔首之役，非畜天下者也，何足贵哉！夫以人徇己，则己贵而人贱； 以己徇人，则己 贱而人贵。故徇人者贱，而人所徇者贵，自古及今， 未有不然者也。凡古 之所为尊贤者，为其贵 也；而所为恶不肖者，为其 贱也。而尧、禹以身徇 天下者也，因随而尊之，则亦失所为尊贤之心矣，夫可谓大缪矣。谓之为“桎梏”，不亦宜乎 ？不能督责之过... 更多 >>